Các tín ngưỡng tôn giáo ở Mỹ

Hoa Kỳ là một vương quốc thế tục, nghĩa là có một sự tách biệt chính thức giữa nhà nước và những thực thể tôn giáo. Xã hội được củng cố bởi nguyên tắc tự do tôn giáo can đảm và mạnh mẽ nhấn mạnh vấn đề quyền tự do của mọi người trong việc tôn thờ bất kể tôn giáo nào và không ủng hộ tôn giáo này hơn tôn giáo khác. Điều này được biểu lộ rõ trong Tu chính án thứ nhất công bố, “ Quốc hội sẽ không phát hành luật nào tôn trọng việc xây dựng tôn giáo, hoặc cấm triển khai tự do tôn giáo ” .
Cuối cùng, có một người theo chủ nghĩa đa nguyên tin rằng những nhóm tôn giáo khác nhau nên được phép duy trì và tăng trưởng đức tin và / hoặc niềm tin của họ trong xã hội chung .
Mặc dù vương quốc này rất phong phú về tôn giáo, nhưng truyền thống dân tộc bản địa và lòng yêu nước của người Mỹ thường gắn liền với Cơ đốc giáo. Một số ví dụ gồm có lời hùng biện tôn giáo công khai minh bạch về ‘ Chúa ban phước cho nước Mỹ ’ hoặc công bố ‘ Chúng tôi tin cậy vào Chúa ’ được tìm thấy trên tiền tệ .
Sự pha trộn giữa tôn giáo và lòng yêu nước này cũng có thể được quan sát thấy trong các ngày lễ lớn của Mỹ, chẳng hạn như lễ ngày 4 tháng 7 hoặc Lễ tạ ơn.

Điều tra dân số Hoa Kỳ không có những câu hỏi về tín ngưỡng tôn giáo của một người. Tuy nhiên, những tổ chức triển khai khác nhau đã thực thi những cuộc tìm hiểu để xác lập nhân khẩu học tôn giáo của quốc gia .
Theo Trung tâm Nghiên cứu Pew ( năm trước ), Cơ đốc giáo là tôn giáo lớn nhất với tỷ suất 70,6 %. Các tôn giáo phi Thiên chúa giáo chiếm 5,9 % dân số, trong đó 1,9 % được xác lập là Do Thái, 0,9 % được xác lập là Hồi giáo, 0,7 % được xác lập là Phật giáo và 0,7 % được xác lập là Ấn Độ giáo. Cuối cùng, 22,8 % được xác lập là không có link, gồm có người theo thuyết trọng học ( 4,0 % ) và người vô thần ( 3,1 % ) .
Khám phá: Những đối tác thương mại lớn nhất Hoa Kỳ.

Đa dạng tôn giáo và Đa nguyên

Sự phong phú tôn giáo đã là một đặc thù điển hình nổi bật của cảnh sắc tôn giáo của Hoa Kỳ kể từ thời kỳ tiền thuộc địa giữa những truyền thống cuội nguồn tôn giáo của người Mỹ địa phương. Không có vương quốc hay tôn giáo nhà nước nào được xây dựng trong thời kỳ thuộc địa ( mặc dầu 1 số ít bang riêng không liên quan gì đến nhau đã trải qua những nhà thời thánh chính thức của bang ) .
Quyền tự do tôn giáo này được cho phép sự tăng trưởng can đảm và mạnh mẽ của những giáo phái, hội đồng và trào lưu Cơ đốc giáo khác nhau trong thời kỳ quốc gia tiến trình thuộc địa. Thật vậy, nhiều giáo phái và nhà thời thánh Cơ đốc giáo đã mở màn ở Hoa Kỳ, ví dụ điển hình như Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê Su Ky Tô ( còn được gọi là Mormonism – Mặc Môn ) .
Tìm hiểu thêm: Sách của Mặc Môn là gì?
Sự phong phú tôn giáo của Mỹ cũng là loại sản phẩm của quy trình nhập cư, ví dụ điển hình như làn sóng nhập cư Do Thái do họ bị đàn áp vào thế kỷ 19 trở đi. Nhiều người Mỹ mới di cư đến quốc gia sau khi hết hạn ngạch vương quốc vào những năm 1960, trình làng những tôn giáo mới và những bộc lộ mới của Cơ đốc giáo vào xã hội Mỹ .
Những người không link tôn giáo cũng góp thêm phần vào đa nguyên và sự phong phú tôn giáo của Hoa Kỳ. Theo Viện Nghiên cứu Tôn giáo Công cộng Hoa Kỳ, số lượng người không theo tôn giáo ( gồm có cả người vô thần và người theo thuyết trọng học ) đã tăng gấp 3 lần kể từ đầu những năm 1990, chiếm khoảng chừng 1/4 dân số ( 22,8 % ) .
Mỹ là quê nhà của ‘ Thuyết vô thần ’ trào lưu mở màn bởi những nhà văn vô thần ( ví dụ như Richard Dawkins và Sam Harris ). Sự hiện hữu của người Mỹ với thuyết vô thần ( đặc biệt quan trọng là Những người vô thần mới ) đa phần hoạt động giải trí trên những nền tảng internet lớn. Một trong những hội đồng thuyết vô thần lớn nhất được tìm thấy trên Reddit ( khoảng chừng 2 triệu người theo dõi ), hoạt động giải trí như một TT cho những người vô thần ở Mỹ và trên toàn thế giới .

Cơ đốc giáo ở Hoa Kỳ

Cơ đốc giáo đã là tôn giáo phổ cập và có ảnh hưởng tác động nhất trong xã hội Hoa Kỳ kể từ khi gia nhập vào Giai đoạn thuộc địa .
Ví dụ, trong khi những nhóm tôn giáo không phải là Cơ đốc giáo đang tăng trưởng, họ chỉ chiếm chưa đến 6 % dân số. Tuy nhiên, điều quan trọng cần chú ý quan tâm là Cơ đốc giáo ở Mỹ vô cùng phong phú. Trong số 70,6 % người Mỹ link với Cơ đốc giáo, 46,6 % xác lập theo giáo phái Tin lành, 20,8 % xác lập là Công giáo, 1,6 % xác lập với Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê-su, 0,8 % là Nhân chứng Giê-hô-va, 0,5 % xác lập là Chính thống giáo và 0,4 % xác lập với 1 số ít loại Kitô giáo khác .
Giáo phái Tin lành được phân loại sâu hơn trong số những người xác lập theo truyền thống cuội nguồn ‘ Tin lành ’ ( 25,4 % ), truyền thống lịch sử ‘ Dòng chính ’ ( 14,7 % ) hoặc truyền thống lịch sử ‘ Người Mỹ gốc Phi ’ ( 6,5 % ) .
Có những hạng mục phụ khác trong những giáo phái Cơ đốc thường tuân theo dòng dân tộc bản địa ( ví dụ : Trưởng lão Nước Hàn, người Công giáo Nigeria, v.v. ). Ngã rẽ giữa dân tộc bản địa và tôn giáo đã giúp thôi thúc nhiều cách diễn đạt và thực hành thực tế của Cơ đốc giáo và liên tục biến hóa toàn cảnh tôn giáo của Hoa Kỳ .
Ví dụ, vào năm năm nay, gần 50% số người được xác lập là Công giáo ( 45 % ) là người gốc Tây Ban Nha hoặc không phải da trắng ( tăng từ 13 % năm 1991 ) .
Một số truyền thống cuội nguồn Cơ đốc chính của Hoa Kỳ tập trung chuyên sâu theo khu vực .
Ví dụ, 55 % dân cư ở bang Utah xác lập là Mặc Môn. Trong khi đó, chỉ dưới một nửa số dân cư ở những bang miền nam Oklahoma ( 47 % ), Arkansas ( 46 % ), Alabama ( 49 % ), Kentucky ( 49 % ) và Tennessee ( 52 % ) xác lập theo truyền thống cuội nguồn Tin lành .
Những người theo đạo Thiên chúa ở Mỹ có khuynh hướng tích cực hơn trong việc thực hành thực tế của họ, so với nhiều nước phương Tây khác. Khi được hỏi liệu tôn giáo có quan trọng trong đời sống của một người hay không, 58 % những người xác lập là Công giáo và 70 % những người xác lập theo truyền thống cuội nguồn Tin lành cho biết ‘ rất quan trọng ’ .
Trong khi đó, 39 % người Công giáo và 48 % người theo đạo Tin lành tham gia những buổi lễ tôn giáo tối thiểu một lần một tuần. Sức sống của Cơ đốc giáo ở Mỹ một phần là do đa nguyên. Trên trong thực tiễn, những người rời khỏi một giáo đoàn có nhiều năng lực tham gia ( hoặc nhiều lúc xây dựng ) một giáo đoàn mới hơn là rời xa tôn giáo trọn vẹn .

Do Thái giáo ở Hoa Kỳ

Hoa Kỳ là nơi có dân số Do Thái lớn nhất bên ngoài Israel. Cộng đồng Do Thái sôi động này được tạo ra bởi một lịch sử di cư lâu dài. Đa số người Do Thái là những người di cư thế hệ thứ ba trở lên (67%), có nghĩa là hầu hết gia đình của họ đã được thành lập tại Hoa Kỳ từ thời hậu chiến hoặc sớm hơn. Điều này phản ánh sự hiện diện lâu đời của Do Thái giáo ở Hoa Kỳ.

Tổng cộng, dân số Do Thái tạo thành nhóm tôn giáo không theo đạo Thiên chúa lớn nhất ở Hoa Kỳ (1,9%), với hầu hết cư trú ở các bang phía đông bắc như New York và New Jersey. Người ta có thể tìm thấy giáo đường Do Thái, cửa hàng tạp hóa kosher và các cơ sở dựa trên người Do Thái khác ở các thành phố có cộng đồng Do Thái lớn, đặc biệt là Thành phố New York. 

Bạn có biết, New York là một trong: những thành phố giàu nhất thế giới.
Có nhiều luồng Do Thái giáo khác nhau được theo dõi ở Mỹ, điều này đã thôi thúc sự phong phú trong hội đồng Do Thái. Theo Trung tâm Nghiên cứu Pew, 35 % đống ý với trào lưu Cải cách Do Thái, 18 % đống ý với trào lưu Bảo thủ Do Thái, 10 % ưng ý với Chính thống giáo truyền thống cuội nguồn, 6 % xác lập với những luồng khác của Do Thái giáo, và 30 % không xác lập với bất kể giáo phái Do Thái đơn cử nào .
Nhiều người Do Thái ở Mỹ có xu thế sống thế tục đời sống, với đa phần coi tính Do Thái của họ là yếu tố tổ tiên và văn hóa truyền thống ( 62 % ), hơn là một yếu tố tôn giáo. Vì vậy, so với 1 số ít người Do Thái, truyền thống Do Thái của họ là một góc nhìn nhỏ của truyền thống cá thể của họ, trong khi những người khác hoàn toàn có thể coi Do Thái giáo là một lối sống tổng lực .

Hồi giáo ở Hoa Kỳ

Trung tâm Nghiên cứu Pew ( 2017 ) ước tính có khoảng chừng 3,45 triệu người Hồi giáo ở mọi lứa tuổi sống ở Hoa Kỳ, chiếm khoảng chừng 1,1 % tổng dân số. Trong số những người xác lập là Hồi giáo, khoảng chừng 55 % xác lập là Sunni, 16 % xác lập là Shi’ite và 14 % không xác lập với một giáo phái đơn cử của Hồi giáo .
Tôn giáo đóng một vai trò quan trọng trong đời sống hàng ngày của hầu hết người Hồi giáo ở Mỹ .
Ví dụ, 69 % người Hồi giáo cầu nguyện tối thiểu một lần mỗi ngày và 64 % coi tôn giáo là rất quan trọng trong đời sống của họ. Nhà thờ Hồi giáo ở Mỹ thường hoạt động giải trí như những TT hội đồng, được cho phép người Hồi giáo gặp gỡ bên ngoài toàn cảnh thờ cúng cho những dịp xã hội và văn hóa truyền thống .
Dân số theo đạo Hồi của Mỹ phần nhiều được hình thành trải qua những đợt di cư gần đây .
Ví dụ, trong khi 42 % sinh ra trong nước, 20 % sinh ra ở Nam Á, 14 % từ Trung Đông hoặc Bắc Phi, 13 % từ những khu vực khác của châu Á hoặc Thái Bình Dương, 5 % từ châu Phi cận Sahara và 6 % từ một số ít khu vực khác. Do đó, những hội đồng Hồi giáo địa phương thường rất phong phú, gồm có những người thuộc nhiều nền tảng văn hóa truyền thống khác nhau và cách hiểu về Hồi giáo .
Người Hồi giáo ở Hoa Kỳ phải đương đầu với những thực trạng đặc biệt quan trọng cả trong xã hội Hoa Kỳ và trong hội đồng của họ .
Ví dụ, sự kiện cuộc tiến công ngày 11 tháng 9 năm 2001 vào Trung tâm Thương mại Thế giới và Lầu Năm Góc đã làm biến hóa thâm thúy thưởng thức của người Hồi giáo ở Mỹ và trên toàn thế giới. Mặc dù những người Hồi giáo Mỹ đã tìm ra cách để nói lên mối chăm sóc và yếu tố của họ, một số ít người vẫn liên tục phải đương đầu với sự hiểu nhầm, thành kiến ​ ​ và phân biệt đối xử .

Các tôn giáo Châu Á tại Hoa Kỳ

Ấn Độ giáo

Cộng đồng người theo đạo Hindu ở Hoa Kỳ tương đối nhỏ, với 0,7 % dân số xác lập là người theo đạo Hindu. Hầu hết những người theo đạo Hindu ở Mỹ là người nhập cư ( 87 % ) và phần nhiều xác lập là người châu Á ( 91 % ). Về mặt lịch sử vẻ vang, thiết kế xây dựng đền thờ là một trong những phương tiện đi lại chính mà những hội đồng người theo đạo Hindu tìm cách bộc lộ sự hiện hữu của họ trong cảnh sắc tôn giáo của Hoa Kỳ và để tạo ra những TT văn hóa truyền thống .
Ngày nay, có khoảng chừng 450 ngôi đền Hindu trên khắp quốc gia giúp phân phối nhu yếu của người dân theo đạo Hindu ở Mỹ. Một số ngôi đền mang phong thái Pan-Indian ( có nghĩa là chúng phối hợp nhiều truyền thống cuội nguồn Hindu khác nhau ), một số ít dành riêng cho một nhánh đơn cử của Ấn Độ giáo, trong khi những ngôi đền khác là những ngôi đền dành riêng cho từng khu vực nhấn mạnh vấn đề đến ngôn từ và nghi lễ từ một khu vực đơn cử .
Ngoài những truyền thống lịch sử Ấn Độ giáo phổ cập và trong khu vực, Mỹ cũng là quê nhà của những trào lưu do đạo sư chỉ huy và những truyền thống cuội nguồn từ bỏ. Thật vậy, 1 số ít ngôi đền được tiếp thị những lời dạy của một guru đơn cử .
Ví dụ, Thương Hội Quốc tế về Ý thức Krishna ( ISKCON, còn được gọi là Hare Krishnas ) đã duy trì sự hiện hữu đáng kể kể từ khi xây dựng ở Mỹ vào những năm 1960. Một di sản khác của những trào lưu do những bậc thầy chỉ huy là sự phổ cập thoáng rộng của yoga, mặc dầu đa phần là một ngành tập trung chuyên sâu vào thể dục và sức khỏe thể chất, được 63 % dân số Mỹ coi là ‘ niềm tin ’ .

Đạo Phật

Dân số theo đạo Phật ở Hoa Kỳ cũng tương đối nhỏ, với 0,7 % dân số được xác lập là theo đạo Phật. Các hội đồng Phật giáo của Hoa Kỳ gồm có một loạt những dân tộc bản địa hoặc chủng tộc, gồm có da trắng ( 44 % ), Châu Á Thái Bình Dương ( 33 % ), La tinh ( 12 % ), khác hoặc hỗn hợp ( 8 % ) và người Mỹ gốc Phi ( 3 % ). Tuy nhiên, thường thì những ngôi chùa và nhóm thiền Phật giáo riêng không liên quan gì đến nhau chỉ gồm có một dân tộc bản địa .
Hầu hết những hình thức Phật giáo có 1 số ít đại diện thay mặt ở Mỹ, mặc dầu số lượng và sự hiện hữu của chúng khác nhau .
Ví dụ, Phật giáo Nguyên thủy đa phần được theo sau bởi những người nhập cư Sri Lanka, Đất nước xinh đẹp Thái Lan, Miến Điện, Campuchia và Lào và con cháu của họ. Tuy nhiên, trào lưu Vipassana ( hay còn gọi là Thiền Minh sát ) được người Mỹ da trắng đặc biệt quan trọng ưu thích .
Phật giáo Đại thừa cũng có một sự hiện hữu lớn, với một trong những hình thức dễ nhận ra nhất của nó là truyền thống cuội nguồn Chân / Thiền. Chân ngôn Trung Quốc và những phiên bản tiếng Hàn ( Sơn ) và Việt ( Thiên ) hầu hết được thực hành thực tế bởi người Mỹ gốc Á, Thiền tông Nhật Bản đã phổ cập trong những người Mỹ không gốc Á từ những năm 1950. Sự độc lạ thoáng đãng giữa Phật tử châu Á và Phật tử Mỹ da trắng phản ánh sự độc lạ trong những thực hành thực tế được nhấn mạnh vấn đề ( đặc biệt quan trọng là thiền định dành cho sau này ) và cơ cấu tổ chức tổ chức triển khai .

Thế giới quan của người Mỹ bản địa

Hoa Kỳ là nơi có sự phong phú của những truyền thống lịch sử, thực hành thực tế và tín ngưỡng tôn giáo và tâm linh của người Mỹ địa phương. Thế giới quan của người Mỹ địa phương hầu hết khác nhau do vị trí địa lý, ngôn từ và văn hóa truyền thống vật chất của mỗi vương quốc khác nhau. Cũng có chủ nghĩa đồng điệu giữa 1 số ít truyền thống cuội nguồn của người Mỹ địa phương và Cơ đốc giáo ( ví dụ như Nhà thờ người Mỹ địa phương, còn được gọi là Chủ nghĩa Peyo ) .
Truyền thống của người Mỹ bản địa thường thể hiện một thế giới quan toàn diện, theo đó các vấn đề tôn giáo hoặc tâm linh được đan xen với cuộc sống hàng ngày.

Ví dụ, một đặc thù thường được san sẻ là mối liên hệ thâm thúy giữa truyền thuyết thần thoại, vật phẩm hình tượng và nghi lễ với những vị trí địa lý và cảnh sắc đơn cử. Thực hành tôn giáo thường được bản địa hóa và kiến ​ ​ thức truyền thống lịch sử về nguồn gốc và ký ức của dân cư được truyền lại từ những thế hệ trước trải qua truyền khẩu .
Thế giới quan của người Mỹ địa phương cũng thường thừa nhận những thế lực thiêng liêng là một phần của quốc tế tự nhiên và những yếu tố của nó ( ví dụ như khung trời, nước, đất đai, hệ thực vật và động vật hoang dã ). Đổi lại, người dân của vương quốc tham gia vào những quyền lực tối cao này để giúp duy trì sự cân đối hoặc sửa đổi sự mất cân đối trong quốc tế thiêng liêng .
Khám phá thêm: Những tôn giáo lớn nhất thế giới.

Source: https://hemradio.com
Category : Thông tin cần biết